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XVII secoli dall'editto di Costantino (mes #100822)
di Andrea Lanzoni
il 07/12/2012 13:03:33
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messaggio letto 675
volte
(3 risposte)
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Sicuramente é stato un editto che ha avuto, e continua ad avere, degli effetti nella Storia europea.
Mi pare fatta molto bene la sintesi riportata sia da Corriere.it:
http://milano.corriere.it/milano/notizie/cronaca/12_dicembre_6/scola-ambrogio-liberta-religiosa-2113043319893.shtml
che da Avvenire.it:
http://www.avvenire.it/Chiesa/Pagine/libertareligiosaScola.aspx
Voglio evitare un banale bigino storico, concentrandomi solo sulle parole espresse dai due nostri contemporanei, rappresentanti della religione e della società: Scola e Pisapia.
Scola ha, a mio avviso fatto una buona esposizione sapendo sintetizzare i concetti importanti nei limiti del tempo disponibile per il suo discorso.
Su due cose però mi sento però di dissentire: il principio "cuiu regio eius et religio" Scola lo legge come il via alla tolleranza religiosa. E' un'interpretazione molto di parte e poco corrispondente a come la Storia veramente si é mossa. Più che alla tolleraza religiosa, con tale principio si é dato il via alla lottizzazione religiosa di degli Stati.
La seconda cosa che mi é piaciuta poco nel discorso di Scola é quella genericità politically correct: parla dello Stato aconfessionale, dello Stato laico, della società secolarizzata.
E' un modo generico di esprimersi che può andare bene in politica ma non in una predica in una chiesa: in ambito pastorale e non politico (che é l'ambito di un vescovo) esistono invece le persone aconfessionali, le persone laiche, le persone secolarizzate.
Mi é invece piaciuto molto il concetto (lo sento per la prima volta), espresso da Pisapia, di: "EQUIVICINANZA".
Lo trovo un forte superamento dei sorpassati e sterili termini usati finora quali "equidistanza" e "tolleranza".
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07/12/2012 - 